martes, 23 de diciembre de 2008

Elogio de la responsabilidad

Con ese espléndido título, el pasado domingo publicó en el diario El País un mediocre artículo el ideólogo oficial del PP y de Mariano Rajoy, el diputado José María Lassalle.
La intención era buena: denunciar el riesgo de que la crisis económica y la crisis social que llega conduzcan a una reedición de los errores de los años treinta del siglo pasado que llevaron al auge de los totalitarismos. Sin embargo, el diagnóstico de aquel proceso es simplista, insuficiente y erróneo.
Un problema habitual con Lassalle es la superficialidad y el caos de su pensamiento, que trata de disimular con abundancia de citas, no siempre bien traídas. No cabe confundir el pensamiento con la erudición, porque el primero exige digerir las citas y Lassalle tiende al empacho y a la empanada.
Por de pronto, el primer totalitarismo no fue el nacionalsocialista, sino el comunista, del que el primero es una escisión o herejía. Aunque el crash del 29 coadyuvó sobremanera a la conquista del poder por Hitler, no fue la única causa.
1.- Con carácter previo, se puso en marcha la mayor ideología legitimadora del odio, el marxismo, y su derivación estratégica, el marxismo-leninismo.
2.- Una de las causas del ascenso totalitario fue la degradación de los intelectuales por el relativismo y el abandono de la ley natural: de la existencia de derechos personales previos al Estado. El nazismo triunfó en las universidades estatalizadas antes que en la sociedad.
3.- El ascenso del nazismo se debió a los errores del Tratado de Versalles, como resaltó Keynes en su libro ‘La paz cartaginesa’, que propició un clima revanchista en Alemania.
4.- También al sistema proporcional que destruyó a la República de Weimar, al imposibilitar la configuración de gobiernos estables y concedió la llave de la gobernabilidad a las minorías, por ese cauce creció el SNAP:
a) Hitler accedió al poder financiado por una parte del empresariado alemán
b) Por las maniobras de Scheilecher y Von Papen, por el centroderecha alemán.
5.- También la Constitución de Weimar contemplaba una discrecional capacidad del presidente para gobernar por decreto, que fue utilizada de manera perversa por Hitler.
Pero todas esas causas no hubieran catalizado en el triunfo del totalitarismo, sin la dinámica objetiva y perversa del intervencionismo. En ese sentido, la tesis más acertada me parece la de Friedrich Hayek en ‘Camino de servidumbre’. Se acostumbró a las poblaciones a esperar todo del Estado y el Estado terminó vistiendo de uniforme a las poblaciones. Fueron los mayores estatistas, los más radicales, los beneficiados.
Con pleno acierto, Karl Popper en su libro ‘La sociedad abierta y sus enemigos’ indica que “indudablemente, el más grave peligro del intervencionismo –especialmente cualquier intervención directa- es el de conducir al aumento del poder estatal y de la burocracia. La mayoría de los intervencionistas hacen caso omiso de ello o cierran los ojos ante la evidencia, lo cual agrava aún más ésta peligro”. De modo que, concluye Popper, “es importante frenarlo a tiempo pues constituye una seria amenaza para la democracia”.
El intervencionismo destruye la democracia y conduce al totalitarismo.
Y la cuestión es que son los gobiernos occidentales los que con este desenfreno intervencionista, sin límite moral ni económico alguno, están destruyendo la democracia –pagamos impuestos para que el Gobierno proteja nuestra sociedad, no para que se incaute de ella- y llevando a las sociedades al totalitarismo.
En ese sentido, puede llevar algo de razón Lassalle cuando apunta que los enemigos de las sociedades abiertas no van a vestir “con botas de caña ni correajes”, aunque también, pues con tales trazas se presenta, por ejemplo, Hugo Chávez.
Pero Lassalle pasa de su insustancial frivolidad habitual a la estricta manipulación de ideólogo orgánico cuando, en funciones de presunto vigía de Occidente, avisa de que los nuevos totalitarios tratarán de “rentabilizar el malestar social canalizándolo hacia alguien: el Gobierno, la oposición, la clase política, los partidos, las instituciones, los medios de comunicación o, por qué no decirlo también, los inmigrantes”. Desde luego, los inmigrantes ninguna culpa tienen, pero el Gobierno y la oposición no han de quedar inmunes a la crítica, como pretende Lassalle, en funciones de ideólogo ya de toda la casta parasitaria, pues en eso ha devenido nuestra clase política.
Es esa casta, que ha votado por práctica unanimidad, robar a los pobres para dárselo a los ricos, en esos planes de supuesto rescate de los bancos, que son un desfonde en el intervencionismo y una apuesta por el totalitarismo.
Ha de ser la sociedad civil, las clases medias, organizándose y pasando de la resistencia a la rebelión, las que impidan –por responsabilidad, por instinto de supervivencia- el gravísimo riesgo totalitario a la que les pretenden conducir sus enfangadas castas parasitarias.
Hitler, como Mussolini, como Lenin, como Stalin, no eran otra cosa que políticos profesionales. Ese biotipo que Paul Johnson ha calificado de la peste del siglo XX y que son –Lassalle mediante- también la plaga insostenible del XXI.

viernes, 19 de diciembre de 2008

Espléndida crítica de "Para enterrar el nacionalismo" (Editorial Rambla)

Uno de los mejores críticos de ensayo de España, Carmelo López-Arias ha publicado la siguiente crítica sobre mi libro "Para enterrar el nacionalismo" (Editorial Rambla).
UN RAYO DE ESPERANZA
De Diego le quita al nacionalismo su subvencionada máscara victimista
Carmelo López-Arias
El autor de "El manifiesto de las clases medias" persevera en su defensa: en esta ocasión, de los vascos, catalanes y gallegos víctimas del virus totalitario implantado en sus comunidades.
19 de diciembre de 2008




LA IZQUIERDA CAVIAR
Los 20.000 euros empleados por el presidente del Parlamento catalán, Ernest Benach, en acondicionar su coche oficial son el último episodio chusco de utilización del dinero público por parte de los nacionalistas.
MUERTO Y BIEN MUERTO
Enrique de Diego. Para enterrar el nacionalismo. Rambla. Madrid, 2008. 138 pp. 8,90 €
ARTÍCULOS RELACIONADOS
Si comenzamos diciendo que Enrique de Diego nos invita en su último libro a ser misericordiosos con los nacionalistas, alguien pensará que hablamos de "otro" Enrique de Diego. Pero no. Es que si repasamos las obras de misericordia, recordaremos que hay una que nos insta a "dar sepultura a los muertos". Y el problema es que el nacionalismo es un cadáver desde el desembarco de Normandía, sostiene, y ya "hiede": "Su putrefacción sólo puede generar pandemias". Así que mejor haríamos organizando su entierro, en vez dejarlo "deambular por el escenario como un zombi, no haciendo otra cosa que crear problemas".Si un pueblo puede atestiguarlo, es el español, que tiene en los partidos nacionalistas, y en el omnímodo poder que atesoran allí donde gobiernan, su principal problema. Y de tintes dramáticos incluso si prescindiésemos de su manifestación terrorista. En comunidades como el País Vasco, Cataluña o Galicia son víctimas incluso quienes les votan. Diego denuncia que las clases medias periféricas que apostaron por el nacionalismo han caído en su propia trampa: en vez de ser víctimas de la depredación de la izquierda marxista –otro cadáver-, lo son de la "ensoñación identitaria". O incluso de ambas a la vez, pues "la izquierda expoliadora se ha apropiado del nacionalismo".Con su claridad habitual, Diego aborda en estas páginas los orígenes filosóficos del totalitarismo: Johann Gottlieb Fichte y Georg Wilhelm Friedrich Hegel. Ellos concibieron la sociedad como un todo del que el individuo es sólo una parte con sus fines subordinados en sí mismos a los de la comunidad. Y consideraron la comunidad sublimada en su forma política, el Estado, cuya evolución en el tiempo conforme a supuestas leyes históricas justifica el dominio absoluto sobre la vida privada de sus súbditos.Este esquema teórico subyace en el comportamiento de las castas dominantes nacionalistas, aunque evidentemente sin la finura intelectual de sus creadores. Más bien con el color del dinero. Para enterrar el nacionalismo expone cómo la utilización del presupuesto público por PNV, CiU, PSC u ERC obedece sistemáticamente a criterios de subvención, coacción y endeudamiento: "El sentimiento que identifica al nacionalismo es extorsionar a los otros y someterlos a su dominio", y coincide con el socialismo en la mentalidad colectivista. Creen conocer el futuro conforme a la ley de la historia, y se creen llamados fanáticamente a conducir a los súbditos hacia él, generando demandas inexistentes (con un victimismo que cada vez cuela menos) o creando grupos paniaguados en el mundo de la cultura que preparen el terreno ante una manipulada opinión pública, obligada a pagar su propia extinción.El continuado llamamiento de Diego a las clases medias, a los mileuristas, para que reaccionen frente a la casta parasitaria y la quiebra del Estado del Bienestar, se presenta pues en este nuevo trabajo con un enfoque muy crítico hacia la realidad práctica de nuestro sistema autonómico, carcomido por el nacionalismo. Que es un cadáver ideológico parece indudable. Que debe ser enterrado, también. Y desde luego con este texto le han caído unos cuantos palazos de tierra a la fosa.

jueves, 18 de diciembre de 2008

A punto de salir la segunda edición de ‘Casta parasitaria’ (Editorial Rambla)

La buena recepción por parte de los lectores, hace que esté a punto de salir la segunda edición de ‘Casta parasitaria’, a pesar de la larga tirada de la primera. El libro ha servido ya para dar carta de naturaleza al término y a todo lo que contiene de descripción de una situación de expoliación de las clases medias por un sistema político en el que los puestos ya se transfieren de padres a hijos y de abuelos a nietos. También sobre el exceso insostenible de políticos en España. Y para empezar a abrir un debate a fondo sobre “el desastre nacional de la transición”, como reza el subtítulo del libro

miércoles, 17 de diciembre de 2008

Noticia bomba: Pedro Jota ¡investigará el 11-M!

Aupa los decaídos ánimos conspiranocios, el ultrasensacionalista Pedro Jota por fin se pone a investigar el 11-M. Ha dicho en una conferencia: 11-M. “Hasta el último día de nuestra vida intentaremos averiguar que sucedió”. Al parecer, goza de buena salud. Así que los conspiranoicos tendrán que esperar al lecho de muerte del ultrasensacionalista, el mismo que trató como un héroe a Suárez Trashorras y como víctima a Jamal Zougham. Paciencia, pues.

Más de cien mil entradas en clasesmedias.org

En un tiempo récord, se han conseguido más de cien mil entradas en la web clasesmedias.org, oficial de la Plataforma de las Clases Medias. Internet se confirma como el instrumento adecuado para la rebelión de las clases medias. Y mucho respaldo en la votación respecto a la asistencia a la concentración del 14 de febrero.

viernes, 12 de diciembre de 2008

Y luego se preguntan por qué la COPE se hunde: 'El Chino' nunca existió, según el esotérico Del Pino

Y luego se preguntan por qué la COPE se hunde: 'El Chino' nunca existió, según el esotérico Del PinoLo mejor que haría Losantos, se lo digo de corazón, es irse tres o cuatro años sabáticos a Miami.No tiene sentido que se pregunten por qué la COPE se hunde, haciendo grave daño a la Iglesia católica en España de paso.Han superado todos los límites de la manipulación y han despreciado la deontología en niveles superlativos.Han dado cobijo a un persona menor, esotérico de tomo y lomo, que ha llevado sus delirios a la pura estupidez y a la más estricta reducción al absurdo.Ha desarrollado toda una teoría delirante de que 'El Chino', con mujer e hijo, con hermanos de familia numerosa, con primos que han ido siendo condenados, en realidad, nunca existió.Este personaje ha firmado en la portada del ultrasensacionalista El Mundo, dirigido por Pedro Jota, el más pelota.Todo esto representa una terrible vejación a las víctimas, sin que la Asociación de Víctimas del Terrorismo haya hecho lo más mínimo. Amén de un insulto a la inteligencia.Y por supuesto implica un grave intento de desarme de la sociedad española frente al terrorismo islamista, algunos de cuyos más peligrosos asesinos, como Jamal Zougham, han hecho campañas para que fueran puestos en libertad.Reproduzco los hilos del panfleto que pervierte y corrompe el término liberal escritos por el fabulador mayor del reino, a sueldo de Rouco y Coronel de Palma en la COPE:
http://blogs.libertaddigital.com/enigmas-del-11-m/un-cerebro-llamado-jamal-ahmidan-i-la-version-oficial-3502/
http://blogs.libertaddigital.com/enigmas-del-11-m/un-cerebro-llamado-jamal-ahmidan-ii-las-incongruencias-3505/
http://blogs.libertaddigital.com/enigmas-del-11-m/un-cerebro-llamado-jamal-ahmidan-iii-las-mutaciones-3509/
http://blogs.libertaddigital.com/enigmas-del-11-m/un-cerebro-llamado-jamal-ahmidan-iv-yousef-ben-salah-3515/
http://blogs.libertaddigital.com/enigmas-del-11-m/un-cerebro-llamado-jamal-ahmidan-v-marruecos-y-asturias-3520/
http://blogs.libertaddigital.com/enigmas-del-11-m/un-cerebro-llamado-jamal-ahmidan-vi-de-nuevo-marruecos-3524/
http://blogs.libertaddigital.com/enigmas-del-11-m/un-cerebro-llamado-jamal-ahmidan-vii-el-pasaporte-belga-3527/
http://blogs.libertaddigital.com/enigmas-del-11-m/un-cerebro-llamado-jamal-ahmidan-viii-lavarse-las-manos-3534/
http://blogs.libertaddigital.com/enigmas-del-11-m/un-cerebro-llamado-jamal-ahmidan-ix-la-casa-de-la-c-villalobos-3549/
http://blogs.libertaddigital.com/enigmas-del-11-m/un-cerebro-llamado-jamal-ahmidan-x-la-falsa-estancia-en-la-carcel-3555/
http://blogs.libertaddigital.com/enigmas-del-11-m/un-cerebro-llamado-jamal-ahmidan-xi-5-de-marzo-3576/
http://blogs.libertaddigital.com/enigmas-del-11-m/un-cerebro-llamado-jamal-ahmidan-xii-los-telefonos-de-jamal-3649/
http://blogs.libertaddigital.com/enigmas-del-11-m/un-cerebro-llamado-jamal-ahmidan-xiii-el-curioso-silencio-3654/
http://blogs.libertaddigital.com/enigmas-del-11-m/un-cerebro-llamado-jamal-ahmidan-xiv-como-se-apellidaba-jamal-3673/
http://blogs.libertaddigital.com/enigmas-del-11-m/un-cerebro-llamado-jamal-ahmidan-xv-la-familia-politica-3727/
http://blogs.libertaddigital.com/enigmas-del-11-m/un-cerebro-llamado-jamal-ahmidan-xvi-las-contradicciones-de-la-suegra-3756/
http://blogs.libertaddigital.com/enigmas-del-11-m/un-cerebro-llamado-jamal-ahmidan-xvi-las-contradicciones-de-la-suegra-3756/
http://blogs.libertaddigital.com/enigmas-del-11-m/un-cerebro-llamado-jamal-ahmidan-xvii-la-fuga-3944/
http://blogs.libertaddigital.com/enigmas-del-11-m/un-cerebro-llamado-jamal-ahmidan-xviii-el-secuestro-3969/
(Para desprogramarse, fundamental mi libro 'Conspiranoia, de cómo mintieron y manipularon El Mundo y la COPE sobre el 11-M', Editorial Rambla)

jueves, 4 de diciembre de 2008

EXTRACTO DE ‘SOCIEDAD TERMINAL’, DE JAVIER BENEGAS

Reproduzco un extracto del libro ‘Sociedad terminal, la comunicación como arma de destrucción masiva’, de Javier Benegas, de Editorial Rambla. En este extracto reseña algunos de los aspectos fundamentales de la ideología emocional que ha sido difundida, y casi implantada, desde el poder político:

El modelo originario en cuestión, aún siendo simple y fácilmente replicable, posee una estética atractiva. El característico aspecto desaliñado e informal está perfectamente calculado, y bajo el mismo nos encontramos con un diseño calculado, atractivo y seductor. Hombres con el pelo ligeramente revuelto, en unos casos con más o menos melena y en otros con el pelo corto, pero siempre unas patillas prominentes. Una media barba o una barba contenida y aseada, de dibujo poco convencional y que refuerza con sus límites bien definidos los contornos del rostro. En general, están ausentes las camisas con cuello rígido y se opta por una sencilla camiseta o se combina la misma con un suéter o sudadera. Los pantalones son anchos y cómodos, y las zapatillas deportivas están dentro de un claro estilo retro. Las gafas graduadas en muchos casos añaden un aspecto a la vez intelectual y moderno propio del siglo XXI. Aparentemente se trata de una indumentaria sencilla y económica, pero lo cierto es que en infinidad de casos tanto las prendas como los complementos, y no digamos el calzado, son de marcas relevantes, y el coste de los conjuntos supera con creces el precio de un traje con su camisa, zapatos y corbata a juego. Los colores inicialmente son colores oscuros o intensos y se huye de los más claros y limpios. Los colores claros denotan ingenuidad y pureza, los oscuros o intensos un carácter más marcado y un personalidad más compleja. A grandes rasgos, este estilo se traslada a las mujeres de forma muy homogénea, sustituyendo las camisetas sin cuello por otras de tirantes, o en determinados casos, manteniendo la camiseta debajo de otra prenda más abierta y femenina. El pelo, sin peinados muy elaborados, presenta melenas cortas y en determinados casos recogidas por una cinta o goma. Los rostros de las mujeres no presentan maquillajes convencionales sino un tratamiento estético discreto orientado a lograr rostros limpios con ausencia aparente de pintura o color. Por lo demás, el calzado sigue pautas parecidas al de los varones, así como el estilo de los complementos.

En resumen, el modelo en sí expresa un perfil claro, sencillo y fácilmente identificable. Pero también deja entrever cierta sofisticación estética que, a la postre, lo convierte en atractivo y aspiracional. Es decir, tiene una complejidad mayor de lo que pueda parecer. De hecho, tiene sus servidumbres ya que lleva más trabajo y dedicación asear y recortar a medida una media barba que directamente realizar cada mañana el tradicional afeitado. Lo mismo sucede en el caso de la mujer para que presente un rostro limpio y hermoso sin recurrir a estilos de maquillaje más convencionales. Por otro lado, encontrar complementos acordes a la estética y combinarlos adecuadamente requiere de una mayor dedicación. Y el coste económico, pese a toda apariencia, resulta bastante elevado. La diferenciación y la sofisticación tienen un precio aún traduciéndose en un estilo informal y desenfadado.

Mediante todos estos signos externos, se nos muestra un tipo de hombre o mujer que ante todo trata de romper con los modelos existentes y marcar uno diferenciado, basado en la modernidad y un inconformismo calculado que se conecta a valores tan seductores como grandilocuentes tales como el ecologismo, el pacifismo, la solidaridad y la igualdad. Ésta última entendida como una cierta uniformidad entre individuos. Si bien hablamos de una moda en todos sus signos externos, al mismo tiempo se trata también de una morfología que está asociada a una ideología política más o menos amplia y extendida que busca el modo de apropiarse de nuevos valores e imponerse socialmente. En la base de todo este modelo hay un equivoco mensaje de “igualdad”. Es un concepto de igualdad muy específico. No se trata de la igualdad de oportunidades o derechos a nivel individual sino del valor de igualdad a nivel de colectivos: hombres y mujeres, heterosexuales y homosexuales, jóvenes y adultos. La diferenciación entre individuos se reduce a detalles menores para que prevalezca la uniformidad, no en el sentido más estricto, pero sí a nivel de conjunto. El individualismo resulta contraproducente: puede permitir a las personas llegar a sus propias conclusiones.

En lo que a la estética se refiere, los signos externos resultan sugerentes e inspirados en modelos minoritarios ya existentes y muy atractivos, y están acompañados de una amplia acción de difusión que los convierte primero en tendencia y finalmente en moda. En la parte conceptual, no es necesario asimilar y reproducir mensajes complejos. De hecho, la mayor innovación consiste en gran medida en romper con los procesos precedentes que implicaban una cierta acción y reacción intelectual fruto de una elaborada reflexión y maduración. Ese es el gran y verdadero avance, reducir el equipaje conceptual a valores sencillos y grandilocuentes, que en la práctica actúan como signos de diferenciación mediante la asimilación y repetición de fáciles consignas. Pero es en esa simplicidad, la cual permite propagarlo con gran rapidez, donde radica su debilidad.


2.- Simplicidad e incoherencia

Durante años, este modelo, junto con sus signos estéticos, sus valores y su innegable vinculación ideológica, ha sido reproducido en multitud de acciones de comunicación, anuncios, actos, programas televisivos, fotografías, reportajes y eventos. Innumerables personajes lo han adoptado como propio y lo han exhibido en sus signos estéticos y en sus mensajes como modelo a imitar. Y su éxito ha sido innegable, no sólo por el nivel de propagación sino por la relevancia alcanzada y el grado de preferencia que ha logrado sobre el resto de modelos. Sus mensajes, aún sin posibilidad alguna de interactuar con la realidad y de articularse de forma lógica, logran una y otra vez bloquear cualquier cuestionamiento racional gracias a su indudable atractivo, reduciendo cualquier discusión a cuestiones superficiales que, básicamente, se someten a binomios elementales como bueno o malo, guerra o paz, vida o muerte, ecologismo o contaminación, igualdad o desigualdad, solidaridad o egoísmo, simpático o antipático, moderno o antiguo. En una argumentación más práctica y realista, el modelo entraría en incoherencias como es el caso de defender la vida al mismo tiempo que se aboga por el aborto libre, o hablar de solidaridad siempre y cuando se trata de seres humanos de otras culturas o religiones o del Tercer Mundo, mientras que para con el vecino más cercano no existe en general una excesiva consideración, o defender presuntamente el ecologismo cuando se ignora que fabricar una sola placa de células solares genera una enorme cantidad de contaminación. Es la sencillez y el atractivo inmediato los que dinamizan al modelo. Y, al mismo tiempo, esa simplicidad lo limita produciendo numerosas incoherencias incompatibles con su longevidad.

A fin de cuentas, se trata de un modelo que, al margen de los mensajes grandilocuentes, no es capaz de integrar otros valores vitales para el individuo tales como el esfuerzo, el mérito personal, el trabajo y la responsabilidad. Y no sólo es que no los incorpore, es que provoca su extinción, liberando al individuo de esa pesada carga y proporcionándole engañosamente la promesa de una existencia trascendente a la vez que ausente de sacrificios. Según este modelo, un ciudadano puede renunciar al esfuerzo y a la responsabilidad personal al mismo tiempo que adquiere la capacidad de instaurar la paz mundial, defender la ecología y luchar por la igualdad y la solidaridad universal. Dentro de este modelo, cualquier individuo, sin necesidad de esfuerzo, es potencialmente un triunfador. No hace falta el estudio y el costoso aprendizaje, no ya para superar con éxito los retos cotidianos sino tampoco para saber cuál es la verdadera dimensión de los problemas que ponen en riesgo a la sociedad en la que viven, la dinámica de los mismos y sus complejas interacciones. Es tan simple como sumarse a un modelo social determinado y, una vez todos juntos, cambiar el mundo.

Al final, esta ventaja estratégica: la simplicidad, deviene en error “genético” y actúa como un virus que se activa tan pronto como el modelo empieza a reaccionar con la realidad, desmontando poco a poco el artificio. La personas que adoptan el modelo, sus signos externos y sus mensajes grandilocuentes, están predestinados como todos los demás a interactuar con el entorno más inmediato y a poner a prueba sus propias habilidades personales, es decir: todas aquellas cualidades propias de los valores convencionales que el modelo vigente ha extinguido. Y aquí es cuando empiezan los problemas. En un primer momento, las carencias pasan desapercibidas y quedan enmascaradas por el entorno que, en gran medida, está proyectado a imagen y semejanza del propio modelo. Pero es cuestión de tiempo que uno reciba mensajes diferentes, experimente planteamientos desde otras perspectivas y se enfrente a situaciones cotidianas que el modelo por sí mismo es incapaz de resolver.

Los mensajes inherentes al modelo permiten durante un tiempo evitar cualquier cuestionamiento al imposibilitar de raíz debates racionales, y reaccionar una y otra vez con respuestas simples y bipolares, es decir: bueno / malo, guerra / paz, ecológico / contaminante, moderno / antiguo. Pero, en la vida cotidiana, basar cualquier decisión personal en discriminaciones que no van más allá de bueno o malo, justo o injusto, ecológico o contaminante, paz o guerra, resulta del todo imposible: se hace necesaria una formación racional más compleja que tenga en cuenta la realidad inmediata del individuo. El modelo en sí puede resultar muy atractivo y sugerente, e incluso hacernos creer que detrás tiene mucho más que ofrecer. Pero lo cierto es que esas expectativas nunca se llegan a cumplir. En el día a día, la experiencia individual se va imponiendo y se van definiendo los verdaderos límites. Los efectos de esta traumática experiencia son diversos y producen a su vez diferentes reacciones. Por un lado, están quienes limitan su adhesión al modelo a cuestiones meramente cosméticas o interesadas que no exigen un verdadero compromiso, mientras que en su trabajo y demás cuestiones íntimas toman las decisiones en función de sus intereses particulares. Por otro, están quienes, desconcertados e incapaces de racionalizar lo que les sucede, se dejan arrastrar hacia la militancia más vehemente, o bien se desmoronan y se transforman en individuos apáticos, que tienden al relativismo y a rehuir toda responsabilidad. Y, por último, están quienes poco a poco van desechando el modelo y tratando de adaptarse a la realidad por sí mismos.

martes, 2 de diciembre de 2008

La Plataforma de las Clases Medias convoca concentración el 14 de febrero: ‘Menos gasto, menos impuestos’

La decisión del Gobierno de expoliar aún más a las clases medias con la depredación de otros once mil millones de euros, lo que incrementará el déficit público y la presión fiscal, merece una respuesta de la ciudadanía.
Ante la evidencia de que la casta parasitaria socialista y su Gobierno son incapaces de controlar su despilfarro abusivo, que les convierte en los culpables del paro galopante, y de que el presidente está demostrando ser un incapaz absoluto para la gestión y que sólo sabe gastar, por su condición de político profesional que siempre ha vivido del Presupuesto, a costa de los demás y sin haber hecho nada productivo, la Plataforma de las Clases Medias ha llegado al convencimiento de que deben celebrarse elecciones anticipadas cuanto antes para echar democráticamente al Gobierno y despedir al inútil de La Moncloa.
La Plataforma de las Clases Medias convoca concentración el 14 de febrero con el lema ‘Menos gasto, menos impuestos’.

lunes, 1 de diciembre de 2008

“Las clases medias no sobrevivirán si Zapatero agota la legislatura, hay que ir a elecciones anticipadas’

Buenas noches a todos y muchas gracias por vuestra asistencia.
Muchas gracias a Pedro López Arriba, por cuya iniciativa estamos hoy aquí en esta institución señera de la cultura y la sociedad civil de España.
Hemos iniciado la rebelión de las clases medias. Lo hicimos el 23 de noviembre en la Plaza de Colón y no vamos a cejar hasta regenerar la democracia y acabar con la expoliación de las clases medias.
No cabe la menor duda respecto a que el gobierno es incapaz de recortar lo más mínimo el gasto de la casta parasitaria y no sabe hacer otra cosa que incrementar el gasto de manera que pone en riesgo la misma supervivencia del Estado.
A los 150 mil millones que se nos ha incautado para mantener los sueldos de los consejeros de los bancos y de esas cajas que no cobran las deudas de los partidos porque son las cajas de los partidos y no de los ciudadanos. A esa incautación abusiva e ilegítima de nuestra propiedad y de la de nuestros hijos, se van sumando cifras abultadísimas como otros once mil millones.
Bajo este presidente incapaz, sostenido por un partido que ni tan siquiera debería existir, pues el socialismo es un fracaso completo, siempre crea pobreza diciendo amar a los pobres, debe ser por eso. Digo que bajo este presidente incapaz el déficit público cabalga hacia los dos dígitos y a este paso, con todos los maquillajes que se quiera, a lo largo del próximo años puede situarse cerca o por encima del 20%.
Estamos ante el colapso del Estado. Más pronto que tarde pueden estar cerrados los colegios y los hospitales y no pagarse ni las pensiones ni los subsidios.
Mientras tanto se sigue alimentando a todas las redes clientelares, a cuantos viven del cuento y del esfuerzo de los demás.
Ese déficit público lo pagamos los contribuyentes.
Este gobierno de la mentira nos está llevando a la ruina y a la servidumbre.
Por su ineptitud, es el principal culpable de la crisis de modelo que padecemos.
Zapatero representa en sí toda la degradación de nuestra democracia, como el político profesional que siempre ha sido, siempre viviendo del presupuesto y alejado de la realidad.
Las clases medias españolas se enfrentan a una situación que las lleva a la indigencia y a la extinción.La situación no se aguanta una legislatura.
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